تويت
واجب المعلم
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد: فإن من أهم الأمور في حق المعلم أن يوجه الطالب إلى الإقبال على طلب العلم حتى يعلم من أمور دينه ما لا يسعه جهله كمعرفة العقيدة الصحيحة وأحكام الصلاة والزكاة والصيام وأحكام الحج وأحكام المعاملات إذا كان ممن يتعاطى البيع والشراء ونحوهما من وجوه المكاسب حتى يكون في ذلك كله على بينة وهدى. لأن الله سبحانه إنما خلق الثقلين ليعبد وحده لا شريك له. وعبادته هي توحيده سبحانه بأنواع العبادة وطاعة أوامره وترك نواهيه, ولا سبيل إلى معرفة ذلك بالتفصيل إلا بواسطة التعلم, وكلما اجتهد الطالب في التعلم وبذل وسعه فيه كان في ذلك أقرب إلى نجاحه وإدراكه المطلوب بتوفيق الله سبحانه .
ومن أهم الأسباب لإدراك المطلوب والفوز بالمرغوب فيه من العلم الشرعي: الإخلاص لله في ذلك , والحذر من طلبه لغرض آخر كالرياء أو نحوه من أغراض الدنيا, وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سنن أبو داود العلم (3664),سنن ابن ماجه المقدمة (252),مسند أحمد بن حنبل (2/338). من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها . أخرجه أبو داود بإسناد حسن . وأخرج الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم قال: سنن الترمذي العلم (2654). من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار فالواجب على طالب العلم وعلى كل مسلم أن يخلص عمله لله وحده عملا بقول الله عز وجل: سورة الكهف الآية 110 فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا وقوله سبحانه: سورة البينة الآية 5 وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ الآية, وقول النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: صحيح مسلم الزهد والرقائق (2985),سنن ابن ماجه الزهد (4202). أنا أغنى الشركاء عن
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 350)
الشرك من عمل عملا أشرك معي غيري تركته وشركه رواه مسلم في صحيحه .
والواجب على المعلم أن يعنى بهذا الأمر, وأن يبدأ بنفسه فيكون مخلصا لله في كل أعماله, حسن السيرة والسلوك; لأن الطالب يتأسى بأستاذه في الخير والشر, باذلا وسعه في تحصيل العلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأن يوجه طلبته إلى ما ينفعهم ويعينهم على تحصيل العلم مذكرا لهم بحسن العاقبة للمخلصين وسوئها لغيرهم.
ومن أهم الأسباب أيضا في تحصيل العلم: تقوى الله وخشيته في جميع الأحوال كما قال عز وجل: سورة الطلاق الآية 2 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا سورة الطلاق الآية 3 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ومعلوم أن حصول العلم من أفضل الأرزاق, وهو خروج من ضيق الجهل وظلمته إلى سعة العلم ونوره, وقال تعالى: سورة الطلاق الآية 4 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا وحصول العلم النافع من أعظم التيسير والتسهيل; لأن طالب العلم الشرعي يدرك بعلمه من وجوه الخير وأسباب النجاة ما لا يتيسر للجاهل, وقال سبحانه: سورة الأنفال الآية 29 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وأحسن ما فسر به الفرقان أنه العلم النافع الذي يفرق بين الحق والباطل, والهدى والضلال, والغي والرشاد, وعلى حسب ما يحصل للعبد من العلم تكون خشيته لله وتعظيمه لحرماته, ويكون فرقانا بين الحق والباطل, كما قال سبحانه: سورة فاطر الآية 28 إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ وقال عز وجل: سورة الملك الآية 12 إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ قال النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري النكاح (4776). أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له وقال بعض السلف: من كان
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 351)
بالله أعرف كان منه أخوف, ومن أعظم علامات السعادة وأوضح الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرا أن يقبل على العلم الشرعي, وأن يكون فقيها في دينه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري العلم (71),صحيح مسلم الإمارة (1037),سنن ابن ماجه المقدمة (221),مسند أحمد بن حنبل (4/93),موطأ مالك الجامع (1667),سنن الدارمي المقدمة (226). من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق على صحته .
وما ذاك إلا لأن الفقه في الدين يحفز العبد على القيام بأمر الله وخشيته, وأداء فرائضه, والحذر من مساخطه, ويدعوه إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال والنصح لله ولعباده, ومن أعظم الأسباب أيضا في بقاء العلم وزيادته والانتفاع به والاستقامة على الطاعة والحذر من المعاصي, وقد جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: سنن ابن ماجه المقدمة (90),مسند أحمد بن حنبل (5/280). إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وأبلغ من ذلك قوله سبحانه: سورة الشورى الآية 30 وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ وقوله تعالى: سورة الأنفال الآية 29 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ولا شك أن نقص العلم أو نسيانه من أعظم المصائب.
فالواجب التحرز من أسباب ذلك وقد روي أن مالكا رحمه الله قال للإمام الشافعي لما جلس بين يديه لطلب العلم: (إني أرى الله سبحانه قد ألقى عليك من نوره فلا تطفئه بالمعاصي) وروي عن الشافعي رحمه الله أنه قال:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نور ... ونور الله لا يؤتاه عاصيوالآيات والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة, والعاقل ينتفع بأدنى إشارة. والله سبحانه ولي التوفيق.
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد: فإن من أهم الأمور في حق المعلم أن يوجه الطالب إلى الإقبال على طلب العلم حتى يعلم من أمور دينه ما لا يسعه جهله كمعرفة العقيدة الصحيحة وأحكام الصلاة والزكاة والصيام وأحكام الحج وأحكام المعاملات إذا كان ممن يتعاطى البيع والشراء ونحوهما من وجوه المكاسب حتى يكون في ذلك كله على بينة وهدى. لأن الله سبحانه إنما خلق الثقلين ليعبد وحده لا شريك له. وعبادته هي توحيده سبحانه بأنواع العبادة وطاعة أوامره وترك نواهيه, ولا سبيل إلى معرفة ذلك بالتفصيل إلا بواسطة التعلم, وكلما اجتهد الطالب في التعلم وبذل وسعه فيه كان في ذلك أقرب إلى نجاحه وإدراكه المطلوب بتوفيق الله سبحانه .
ومن أهم الأسباب لإدراك المطلوب والفوز بالمرغوب فيه من العلم الشرعي: الإخلاص لله في ذلك , والحذر من طلبه لغرض آخر كالرياء أو نحوه من أغراض الدنيا, وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سنن أبو داود العلم (3664),سنن ابن ماجه المقدمة (252),مسند أحمد بن حنبل (2/338). من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها . أخرجه أبو داود بإسناد حسن . وأخرج الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم قال: سنن الترمذي العلم (2654). من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار فالواجب على طالب العلم وعلى كل مسلم أن يخلص عمله لله وحده عملا بقول الله عز وجل: سورة الكهف الآية 110 فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا وقوله سبحانه: سورة البينة الآية 5 وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ الآية, وقول النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: صحيح مسلم الزهد والرقائق (2985),سنن ابن ماجه الزهد (4202). أنا أغنى الشركاء عن
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 350)
الشرك من عمل عملا أشرك معي غيري تركته وشركه رواه مسلم في صحيحه .
والواجب على المعلم أن يعنى بهذا الأمر, وأن يبدأ بنفسه فيكون مخلصا لله في كل أعماله, حسن السيرة والسلوك; لأن الطالب يتأسى بأستاذه في الخير والشر, باذلا وسعه في تحصيل العلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأن يوجه طلبته إلى ما ينفعهم ويعينهم على تحصيل العلم مذكرا لهم بحسن العاقبة للمخلصين وسوئها لغيرهم.
ومن أهم الأسباب أيضا في تحصيل العلم: تقوى الله وخشيته في جميع الأحوال كما قال عز وجل: سورة الطلاق الآية 2 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا سورة الطلاق الآية 3 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ومعلوم أن حصول العلم من أفضل الأرزاق, وهو خروج من ضيق الجهل وظلمته إلى سعة العلم ونوره, وقال تعالى: سورة الطلاق الآية 4 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا وحصول العلم النافع من أعظم التيسير والتسهيل; لأن طالب العلم الشرعي يدرك بعلمه من وجوه الخير وأسباب النجاة ما لا يتيسر للجاهل, وقال سبحانه: سورة الأنفال الآية 29 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وأحسن ما فسر به الفرقان أنه العلم النافع الذي يفرق بين الحق والباطل, والهدى والضلال, والغي والرشاد, وعلى حسب ما يحصل للعبد من العلم تكون خشيته لله وتعظيمه لحرماته, ويكون فرقانا بين الحق والباطل, كما قال سبحانه: سورة فاطر الآية 28 إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ وقال عز وجل: سورة الملك الآية 12 إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ قال النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري النكاح (4776). أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له وقال بعض السلف: من كان
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 351)
بالله أعرف كان منه أخوف, ومن أعظم علامات السعادة وأوضح الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرا أن يقبل على العلم الشرعي, وأن يكون فقيها في دينه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري العلم (71),صحيح مسلم الإمارة (1037),سنن ابن ماجه المقدمة (221),مسند أحمد بن حنبل (4/93),موطأ مالك الجامع (1667),سنن الدارمي المقدمة (226). من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق على صحته .
وما ذاك إلا لأن الفقه في الدين يحفز العبد على القيام بأمر الله وخشيته, وأداء فرائضه, والحذر من مساخطه, ويدعوه إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال والنصح لله ولعباده, ومن أعظم الأسباب أيضا في بقاء العلم وزيادته والانتفاع به والاستقامة على الطاعة والحذر من المعاصي, وقد جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: سنن ابن ماجه المقدمة (90),مسند أحمد بن حنبل (5/280). إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وأبلغ من ذلك قوله سبحانه: سورة الشورى الآية 30 وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ وقوله تعالى: سورة الأنفال الآية 29 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ولا شك أن نقص العلم أو نسيانه من أعظم المصائب.
فالواجب التحرز من أسباب ذلك وقد روي أن مالكا رحمه الله قال للإمام الشافعي لما جلس بين يديه لطلب العلم: (إني أرى الله سبحانه قد ألقى عليك من نوره فلا تطفئه بالمعاصي) وروي عن الشافعي رحمه الله أنه قال:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نور ... ونور الله لا يؤتاه عاصيوالآيات والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة, والعاقل ينتفع بأدنى إشارة. والله سبحانه ولي التوفيق.