همسات في اذن المعلمات المقدمة لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد نبينا الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم أما بعد : فهذه رسالة قصيرة أعددتها لأخواتي العاملات في سلك التدريس لما رأيت فيها من الفائدة جمعتها من كتاب الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله وكتاب فتاوى اللجنة الدائمة , سميتها (( همسات في أذن المعلمات)) نقتبس فيها من هدي خير المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أصحابه وتعليمه لهم وحسن خلقه معهم وصبره وحكمته فهو خير معلم على وجه الأرض ولنا فيه أسوة حسنة فأرجو الله أن يوفقني في هذا البحث المتواضع ضمن سلسلة رسائل دعوية أنه ولي ذلك والقادر عليه • اولا:همسةحب وتقدير إلى كل معلمة متفانية في عملها همسة حب وتقدير إلى كل معلمة ناصحة لطالباتها همسة حب وتقدير إلى كل معلمة تنور العقول بشتى أنواع العلوم همسة حب وتقدير أختي المعلمة الفاضلة أن العمل الذي تقومين به منزلته عالية في الإسلام فإنه وظيفة الأنبياء ومن سار على دربهم من العلماء وهو من الدعوة إلى الله ولبنة أساسية في بناء المجتمع الإسلامي الناجح ومتى أحتسبت الأجر وأخلصت النية فإنك تفوزين بفضائل ومكارم كثيرة منها على سبيل المثال قوله صلى الله عليه وسلم0(إن الله وملائكته وأهل السماء وأهل الأرض حنى الحوت في البحر والنمل في جحرها ليصلون على معلم الناس الخير) ولما كان التعليم بهذه الأهمية جاءت أدلة فيها بيان بعض الأحكام والأداب التي لابد أن تراعيها حتى تكوني ناجحة في عملك الهمسة الأولى: اصبري على إعادة المعلومة والفائدة بدون تضجر كما فعلها معلمنا وقدوتنا محنمد صلى الله عليه وسلم ذكر الإمام الوادعي رحمه الله في الجامع الصحيح حديثا رواه ال‘مام أحمد عن الديلمي رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنا بأرض باردة وإنا لنستعين بشراب يصنع لنا من القمح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إيسكر قال: نعم قال : فلا تشربوه فأعاد عليه الثانية فقال له رسول الله أيسكر : قال : نعم قال: فلا تشربوه فأعاد الثالثة :فقال له رسول الله أيسكر قال: نعم قال : فلا تشربوه قال : فإنهم لا يصبرون عنه قال: فإن لم يصبروا فأقتلهم ) حديث صحيح أخرجه الإمام أحمد ج4 ص231 والقتل في الحديث محمول جمعا بين الأدله على المستحل 0 أختي فائدة عرضية فقهية : حكم وضع الجوز في شاهي الحليب وغيره: أفاد الحديث مع أدلة أخرى أن أي مادة تسكر فهي حرام والجوز ثبت بالعلم والتجربة أن الكمية الكبيرة منه تسكر فيحرم منه القليل وإن لم يسكر للحديث الذي يعد قاعدة في هذا الباب وهو مارواه أحمد وغيره عن جابر وابن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( ما أسكر كثيره فقليله حرام )) صححه الألباني رحمه الله في "صحيح الجامع" برقم (5530) الهمسة الثانية:-لا تنهري الطالبات إ ذا اقتربن منكي عن قدامة بن عبدالله قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار على ناقة ليس ضرب ولا طرد ولا إليك إليك 0 الهمسة الثالثة: رفق المعلم بالمتعلم : عن عبدالله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف )) حديث صحيح رواه البخاري وأخرجه الإمام أحمد ج4 ص87 الهمسة الرابعة: تعليم الجاهل قيل عقابه : عن عباد بن شرحبيل قال : أصابتني سنة فدخلت حائطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فأكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (( ما علمت إذ كان جاهلا ولا أطعمت إذ كان جائعا – أو قال : ساغبا- )) وأمره فرد علي ثوبي وأعطاني وسقا أو نصف وسق من طعام صحيح على شرط الشيخين الهمسة الخامسة: استخدام أساليب التشويق في الكلام :سأذكر لك منها مقطع من الحديث الذي يحمل الشاهد 1- قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه (( ألا أخبركم بخيركم من شركم)) 2- قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لرجل كان معه فيطريق : ( ألا أخبرك بأفضل القرآن ؟ قال : فتلا عليه الحمد لله رب العالمين ) وغيرها ولك أن تقرأي في هذا الباب من كتب الحديث الهمسة السادسة:-إختصار الإجابة إذا كان سؤال الطالبة واسع : كما في حديث الصحابي الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أخبرني بما يحل لي ويحرم عليا ؟ فصعد النبي المنبر وصوب النظر فقال : (( البر ما سكنت إليه النفس , واطمأن إليه القلب,والإثم ما لم تسكن إليه النفس,ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون00)) حديث صحيح أخرجه الإمام أحمد ج4 ص194 الهمسة السابعة: تأخير الإجابة حتى تنظري إهتمام الطالبة : عن أبي أمامة قال: عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى , فقال: يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه , فلما رأى الجمرة الثانية سأله ,فسكت عنه ,فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب , قال : ((أين السائل)) قال:أنا يا رسول الله 0قال( كلمة حق عند ذي سلطان جائر)) حديث حسن أخرجه الإمام أحمد ج5ص251 ولا تفهمي من هذا الحديث جواز الخروج على الحكام فإن مدلول الحديث المناصحة السرية لا الفضيحة والإشهار عافانا الله من ذلك الهمسة الثامنة: ضرورة استخدام الوسائل التعليمية في التعليم 1-قال الإمام البزار رحمه الله: عن أبن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ليس المعاين كالمخبر أخبر الله تبارك وتعالى موسى أن قومه فتنوا فلم يلقي الألواح فلمارآهم ألقاها ) حديث صحيح أخرجه أبن حبان 14 رقم 6214 والطبراني في الكبير 12رقم 1245 وابن عدي ج7 ص2596 قلت : كم نخبر عن نظريات علمية و تجارب عملية ولكن يختلف الأمر عندما نقوم نحن بالتجربة وتعاينها الطالبات فإن الفهم يكون أقرب ومن هنا أحث نفسي وزميلاتي بضرورةاستخدام الوسائل واحتساب الأجر في التعب فإن هذا من صميم العمل 2-عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال: أتانا علي وقد صلى ,فدعا بطهور فقلنا : ما يصنع بالطهور وقد صلى , ما يريد إلا ليعلمنا , فأتى بإناء فيه ماء وطست , فأفرغ من الإناء على يمينه , فغسل يديه ثلاثا , ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ فيه , ثم غسل وجهه ثلاثا , وغسل يده اليمنى ثلاثا , وغسل يده الشمال ثلاثا , ثم جعل يده في الإناء فمسح برأسه مرة واحدة , ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا , ورجله اليسرى ثلا ثا ثم قال : من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا أخرجه أبو داود (ج1ص189) رجاله رجال الصحيح الهمسة التاسعة:من العلم ما لا يجوز تعلمه عن أبن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد مازاد )) أختي الحبيبة لم أراك تحبين قراءة مجالات الأبراج التي تذكر فيها الأمور الغيبية مثل حظك ويوم سعدك وأخبار برجك اليوم والمفاجأت التي ستجدينها وغيرها أختي : أظن أنه لا يخفى على من هي في مستواكي أن تجهل بأنهم كاذبون فيما يدعونه فهم يستخدمون الجن في معرفة ذلك وقد أثبت شيخ الإسلام أبن تيمية كذبهم في كتابه مجموع الفتاوى مجلد 11ص446 اعلمي أن من ادعى مشاركته لله في الأمور الغيبية بكهانة أو غيرها أو صدق من يدعي ذلك فقد جعل لله شريكا فيما هو من خصائصه وللمزيد عن هذا الموضوع أقرئي كتاب التوحيد للشيخ الفوزان فالأمر جدا خطير كيف لا وهو يؤدي بنا إلى الشرك بالله والعياذ باللهفاتركي قراءة هذه المجلات وقومي بقراءة الكتب النافعة التفسير والحديث فنحن أحوج لذلك في زمن كثرت فيه الشبه والفتن لتحمي نفسك وأهلك وأولادك الهمسة العاشرة:فتاوى مهمة للمعلمات 1- الوقوف للمعلم فيه حديثان أ‌- كراهيه الوقوف : عن أنس بن مالك قال : ما كان أحد من الناس أحب اليهم من رسول صلى الله عليه وسلم كانوا إذا رأوه لا يقوم له أحد منهم لما يعلمون من كراهيته لذلك ) صحيح على شرط مسلم ب‌- تحريم الوقوف لمن أحبه : خرج معاوية على ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر : اجلس فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار ) أخرجه الترمذي (ج8ص30 ) (والإمام أحمد ج4 ص91) رجاله رجال الصحيح 2- ذكر الطالبات هل تعد غيبة : أختي إذا كنا في مجالسنا نذكر الطالبات فلا نستطيل في ذكر مساوئ الطالبات بدون حاجة مثل أن تحدث مشكلة صعبة تحتاج المعلمة أن تذكرها لمن تثق فيها لأجل حلها أو تقويم سلوك طالبة ما فلها أما للتسلية والسخرية فلا يجوز لأنه يعد من الغيبة لعموم الدليل على تحريم الغيبة التي بدون حاجة نسأل الله السلامة من غيبة الناس وإن كانوا طالبات فأنهن مسلمات لأعراضهن حرمة 3- سئلت اللجنة الدائمة :هل يشترط عند إلقاء السلام على الطالبات أن يردوا بشكل جماعي وإذا لم يجيبوا بشكل جماعي هل نعيد السلام ؟أجابت اللجنة الدائمة فقالت : رد السلام واجب من المسلم لكنه فرض كفاية إذا رد البعض سقط عن الآخرين 0أهـ والتزام الرد جماعيا بصوت واحد بدعة لأنه ليس من هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 4-وسئلت أيضا : إنني أعمل في مكتبة قرطاسبة ويأتيني بعض الطلبة من المدارس ويطلبون مني عمل بحوث في بعض المواد التي يطلبها مدرسوهم ويقول الطلبة أنهم ليس لديهم وقت للبحث أو ليس لديهم مراجع وأقو م بذلك بدلا عنهم مقابل أجر نقدي فما حكمه ؟علما بأن مدرسيهم يعلمون بذلك ؟ أجابت اللجنة /عمل البحوث من الطلاب واجب دراسي له أهداف منها تمرين الطالب على البحث والتعرف على المصادر ومعرفة مدى قدرته على استخراج المعلومات وترتيبها لذلك قيام الغير بهذا العمل محرم والأجرة عليه كسب حرام لما فيه من الغش والكذب والتزوير مختصرا من فتاوى اللجنة الدائمة 5-سئلت اللجنة الدائمة عما يلي :أنا كنت أعمل مدرسة تربية فنية ، فهل هذه المهنة حرام أم حلال ؟ علما بأنني لا أرسم أشخاصا ولا تماثيل ، ولكن أعلم التلميذات على الرسم وعمل الأشغال الفنية أجابت اللجنة :إذا كانت الأعمال الفنية التي تقومين بها ليس فيها ما يخالف الشرع المطهر فلا حرج في ذلك أما الرسم ففيه تفصيل : فإن كان رسما لذوات الأرواح لم يجز لما في الأحاديث الصحيحة من الوعيد ولعن المصورين أما رسم ما لا روح فيه كالحجر ونحوهما فلا بأس الهمسة الأخيرة : أليك نصيحتي من قلب محب مشفق عليك فهل تقبلينها أرجو ذلك قال الله تعالى: (( يا أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )) ومن منطلق هذه الآيةأقول لنفسي ولك ناصحة لا تأمري بما لا تفعليه : مثلا تأمرين طالبتك بقص أظافرها وأنت تطيلين أيعقل هذا ؟؟ تأمرين طالبتك بعدم استخدام العطر وأنت تتعطرين أيعقل ؟ تأمرين طالبتك بلبس الحجاب وأنت لا تحسنين لبس حجابك أيعقل؟؟ تأمرين بعدم تشقير الحواجب وأنت تشقرين ؟؟ قال تعالى :} أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وهكذا سلسلة من الأوامر فلا مطيع ولا مجيب أفهمتي السبب ؟ نسأل الله الهداية لنا ولك فهذه نصيحتي وليست الناصحة بأفضل منكي الخاتمة: إلى هنا وانتهيت من رسالتي هذه أسال الله أن أكون قد وفقت وما كتبته هو من باب النصح لنفسي ولغيري من المعلمات وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وأزواجه الطاهرين وأصحابه الأبرار الصادقين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 0 انتهيت منه 20 ربيع أول 1433هـ الأحد أم الهيثم البعدانية